古(gu)之欲(yu)明明德于(yu)天下(xia)者(zhe),先治其国。欲(yu)治其(qi)国者,先(xian)齐其家。欲齐其家(jia)者,先(xian)修其身。欲修其身者,先正其(qi)心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致(zhi)知在(zai)格物。物格(ge)而后知(zhi)至,知至(zhi)而(er)后意诚,意诚而后心正,心正而后身(shen)修,身(shen)修(xiu)而(er)后家齐,家齐而(er)后国(guo)治,国治而后(hou)天(tian)下平(ping)。自天(tian)子以至于(yu)庶人,壹是皆(jie)以(yi)修(xiu)身为本,其本(ben)乱而末(mo)治(zhi)者否矣(yi)。其所厚者薄,而其所薄者(zhe)厚(hou),未之有也。此(ci)谓知(zhi)本(ben),此谓知(zhi)之至也。
Copyright © 2008-2018