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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君(jun1)子，如切(qie)如(ru)磋，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终不可(ke)召猓(guo)""如(ru)切如(ru)磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪(yi)也。"有斐君子，终不可(ke)召"者，道(dao)盛德至善，民之(zhi)不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子(zi)贤(xian)其贤(xian)而亲其亲(qin)，小人乐其(qi)乐而(er)利其利，此(ci)以没世不忘(wang)也。《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰："克明(ming)峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日(ri)新(xin)，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无(wu)所不用其极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所止。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁；为(wei)人(ren)臣，止于敬(jing)；为(wei)人子，止(zhi)于孝；为(wei)人父(fu)，止(zhi)于慈；与国(guo)人交，止于(yu)信(xin)。子曰："听讼(song)，吾(wu)犹人也。必也(ye)使无(wu)讼(song)乎！"无(wu)情者不得尽其辞，大畏(wei)民志。此谓知(zhi)本。