剧情简介

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然而对《诗经》文与意的解读并非(fei)一贯如(ru)此。《诗经》中许(xu)多作品尤其(qi)国风部(bu)分在(zai)未被收录之前,在(zai)民(min)间(jian)口耳(er)相(xiang)传,如乐府(fu)民(min)歌(ge)般(ban)感(gan)于哀乐(le),缘事而发,一唱一诵之间,无不饱含深情。唱者(zhe)酣畅淋漓,听(ting)者亦心(xin)驰神往。包(bao)括(kuo)《诗经》在被(bei)编集初期,都(dou)是如此。然(ran)而到(dao)汉代(dai),随着其地位的提(ti)升,名称也由最初的(de)《诗》或(huo)《诗三百》加上了一个经字,成为《诗经》。在(zai)经学化的过程中(zhong),《诗(shi)》被(bei)理性包装,经的含义被灌(guan)输到社会文化各(ge)个层(ceng)面。汉(han)儒的繁缛在《诗(shi)经》的每个(ge)字句里(li)都(dou)展示出来,一句话,甚(shen)至一(yi)个字,都会引(yin)发他们洋洋洒洒的政教王道之(zhi)弘(hong)论。讲(jiang)《诗》者谨守(shou)家法(fa)、师法,不能(neng)有丝毫(hao)逾越(yue)。接受(shou)者(zhe)也(ye)只(zhi)能敬仰膜(mo)拜这神坛上的经(jing)典,只能(neng)在传(chuan)统的理(li)解方式下去(qu)体(ti)味(wei)一些(xie)被后人强(qiang)加给古(gu)人的诗歌内涵。所以到了明朝,还有《牡丹(dan)亭》中的陈最良在絮絮(xu)念(nian)叨(dao)那《关(guan)雎》里(li)的后妃(fei)贤达,完全没有意(yi)识到(dao)杜丽娘读关(guan)关雎(ju)鸠,读出的已经是一片姹紫(zi)嫣红开遍。

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