生财(cai)有大道(dao)。生之者(zhe)众,食之者寡,为之(zhi)者疾(ji),用之者舒,则(ze)财恒足矣。仁者以财发(fa)身,不仁者以(yi)身(shen)发(fa)财。未有(you)上好(hao)仁而下不好义(yi)者(zhe)也,未有好(hao)义其事不(bu)终者(zhe)也,未有(you)府(fu)库财(cai)非其(qi)财者(zhe)也。孟献子曰:"畜马(ma)乘,不(bu)察于鸡豚;伐冰(bing)之家,不畜牛(niu)羊;百乘之(zhi)家,不(bu)畜聚敛之臣。与其有聚(ju)敛之臣,宁(ning)有盗臣。"此谓国(guo)不以利为(wei)利,以(yi)义为利也。长国家而(er)务财用(yong)者,必自小人矣(yi)。彼(bi)为(wei)善之(zhi),小(xiao)人之使为国家,灾害并(bing)至;虽有善者,亦(yi)无如之(zhi)何矣!此(ci)谓国(guo)不以利为利,以义为利也。
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