所(suo)谓(wei)平天下(xia)在(zai)治其国者,上老老而民兴(xing)孝(xiao),上长长(zhang)而(er)民兴悌,上恤(xu)孤而民(min)不倍,是以(yi)君子有(you)褰矩之(zhi)道也。所恶于上,毋以使下;所(suo)恶于(yu)下,毋以事(shi)上;所(suo)恶(e)于前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于(yu)右,毋以交于左;所(suo)恶于左,毋以交于(yu)右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云(yun):"乐(le)只君子,民之(zhi)父母。"民之(zhi)所(suo)好好之,民(min)之(zhi)所(suo)恶恶之(zhi),此之谓民之父(fu)母。《诗(shi)》云:"节彼(bi)南山(shan),维石(shi)岩岩(yan)。赫赫师尹,民(min)具尔瞻。"有(you)国(guo)者不可以不(bu)慎(shen),辟则为无下矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧师,克配上帝。仪监于殷,峻(jun4)命不易(yi)。"道得(de)众则(ze)得(de)国,失众则失国(guo)。
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