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这一句话了。（《新(xin)潮》第(di)三卷第三号《菊池宽(kuan)论》）不但如(ru)此，武士道之在(zai)日本，其(qi)力有甚(shen)于(yu)我(wo)国(guo)的名教(jiao)，只(zhi)因为要争回(hui)人间性，在这(zhe)一篇(pian)里便断然的加了(le)斧钺，这又(you)可以(yi)看出作(zuo)者的勇猛来。但(dan)他们古代的(de)武士，是(shi)先蔑(mie)视了自己的(de)生命，于是也(ye)蔑视(shi)他人的(de)生(sheng)命的，与自己贪生(sheng)而杀人(ren)的人们，的确有一些区(qu)别。而(er)我们的杀人者，如张(zhang)献(xian)忠随(sui)便杀人(ren)，一遭满人的(de)一(yi)箭，却钻进刺(ci)柴里(li)去了，这(zhe)是什么缘故呢？杨(yang)太真的遭遇，与这右卫门约略(lue)相同，但从当(dang)时至(zhi)今，关于这事(shi)的著作虽(sui)然多，却并(bing)不(bu)见和这一(yi)篇有相类(lei)的命意，这又是什么缘故(gu)呢？我也(ye)愿意发掘真(zhen)实，却又望不见黎(li)明，所(suo)以不能不(bu)爽(shuang)然(ran)，而(er)于此呈作者(zhe)以真(zhen)心的赞叹(tan)。