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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋(cuo)，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君(jun1)子，终(zhong)不可(ke)召猓""如切如磋"者(zhe)，道学(xue)也。"如(ru)琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者(zhe)，威仪也(ye)。"有(you)斐君子(zi)，终不可(ke)召"者，道盛德至善(shan)，民(min)之不能忘也(ye)。《诗》云(yun)："于戏前王(wang)不(bu)忘！"君(jun1)子(zi)贤其贤而亲其(qi)亲，小人(ren)乐(le)其乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典(dian)》曰："克明峻德(de)。"皆自(zi)明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故(gu)君(jun1)子无所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其(qi)所止(zhi)。可以人而不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆(mu)文王(wang)，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人子，止于孝；为(wei)人父，止于慈；与国人交(jiao)，止于(yu)信(xin)。子(zi)曰："听讼(song)，吾犹(you)人(ren)也。必(bi)也使无讼乎！"无(wu)情者(zhe)不(bu)得尽其辞，大畏民志。此谓(wei)知本。