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所谓平天下在治其(qi)国者，上(shang)老(lao)老而(er)民兴孝，上长长而民兴悌，上恤(xu)孤而民(min)不(bu)倍(bei)，是以(yi)君子有(you)褰矩之道(dao)也。所恶(e)于上(shang)，毋(wu)以使下；所恶(e)于下，毋以(yi)事上；所恶于前，毋以(yi)先(xian)后(hou)；所恶(e)于后，毋(wu)以(yi)从前(qian)；所恶于右(you)，毋(wu)以交于左；所恶(e)于左，毋以交于右(you)。此之(zhi)谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只(zhi)君子，民(min)之(zhi)父母(mu)。"民之(zhi)所(suo)好好之，民之所恶恶之(zhi)，此之谓(wei)民之父母。《诗》云(yun)："节彼南山(shan)，维石(shi)岩岩。赫(he)赫师(shi)尹，民具尔瞻。"有(you)国者(zhe)不可(ke)以(yi)不(bu)慎，辟则为无下矣(yi)。《诗(shi)》云："殷之未丧师，克(ke)配上(shang)帝。仪监于殷，峻命不易。"道得众则得国，失众则失国。