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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢(zhuo)如(ru)磨(mo)。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮暄兮(xi)。有(you)斐君子，终(zhong)不可(ke)召猓""如切(qie)如磋"者，道学也(ye)。"如(ru)琢如(ru)磨(mo)"者，自(zi)修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者，威仪(yi)也。"有斐君(jun1)子(zi)，终不可召"者，道盛德至善，民(min)之(zhi)不(bu)能忘也。《诗(shi)》云(yun)："于戏前王不忘！"君子贤其贤(xian)而亲其亲，小人乐其乐而(er)利其利，此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命(ming)。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自(zi)明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故君子无所不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文王，于(yu)缉熙敬止！"为人(ren)君，止于(yu)仁(ren)；为人(ren)臣，止(zhi)于敬(jing)；为人子(zi)，止(zhi)于(yu)孝(xiao)；为人父，止于慈；与国(guo)人交，止(zhi)于(yu)信。子曰(yue)："听讼，吾犹(you)人(ren)也。必也(ye)使(shi)无讼乎！"无情(qing)者不得尽(jin)其辞，大(da)畏(wei)民志(zhi)。此谓(wei)知本。