《诗(shi)》云:"瞻彼淇澳(ao),侵疋⑩。有斐君子,如切(qie)如磋(cuo),如(ru)琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮,赫兮暄兮。有斐君子,终(zhong)不可(ke)召猓(guo)""如(ru)切如磋(cuo)"者,道学也(ye)。"如(ru)琢如(ru)磨"者,自修(xiu)也。"瑟兮兮"者,恂也(ye)。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者,威仪也。"有斐君(jun1)子,终(zhong)不(bu)可召"者,道盛德至善,民之不能忘(wang)也。《诗(shi)》云:"于(yu)戏前(qian)王不忘(wang)!"君子贤(xian)其贤(xian)而(er)亲其亲,小人乐其乐而利其(qi)利,此以没世不忘也。《康诰》曰(yue):"克(ke)明德(de)。"《大甲》曰:"顾天之明(ming)命。"《帝典》曰:"克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰(yue):"苟日新,日日(ri)新,又日新(xin)。"《康诰》曰:"作新民。"《诗》曰(yue):"周虽(sui)旧(jiu)邦,其命惟(wei)新。"是故君子无(wu)所(suo)不用(yong)其(qi)极。《诗》云:"邦畿千里(li),惟民(min)所止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止(zhi)于(yu)丘(qiu)隅(yu)。"子曰:"于止,知(zhi)其所止。可以(yi)人(ren)而不如鸟(niao)乎?"《诗(shi)》云:"穆穆文(wen)王,于缉熙敬止!"为人(ren)君(jun1),止于仁;为人臣,止于(yu)敬;为人子,止于(yu)孝;为(wei)人(ren)父,止于慈(ci);与国人交,止(zhi)于(yu)信(xin)。子(zi)曰:"听讼(song),吾犹(you)人(ren)也。必也使无讼乎(hu)!"无(wu)情者不得(de)尽(jin)其辞,大畏(wei)民志。此谓(wei)知本(ben)。
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