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子曰：仁(ren)之难成久矣，惟君子(zi)能之。是故君子不以其所(suo)能者病人，不以(yi)人之(zhi) 所不能(neng)者(zhe)愧(kui)人(ren)。是故圣(sheng)人(ren)之(zhi)制(zhi)行也，不(bu)制以(yi)己，使民有所劝(quan)勉愧耻，以行其言。 礼以节之，信以(yi)结之，容貌以文(wen)之，衣服以(yi)移之(zhi)，朋(peng)友以极之，欲民之有一也。 《小雅》曰："不愧于人，不畏于(yu)天。"是故君(jun1)子(zi)服其服，则文以君(jun1)子之(zhi)容(rong)；有(you) 其容，则文以君子之辞；遂(sui)其辞，则实以(yi)君子之德。是(shi)故(gu)君子耻服其服而无其容， 耻有其容(rong)而无(wu)其(qi)辞(ci)。耻有(you)其(qi)辞而(er)无其德(de)，耻(chi)有其德(de)而无(wu)其行(hang)。是故君子衰驹蛴 哀色，端(duan)冕(mian)则有敬色，甲胃则有(you)不(bu)可辱之色。《诗(shi)》云："惟鹈(ti)在梁(liang)，不(bu)濡其翼； 彼(bi)记(ji)之子，不(bu)称其服！"