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天(tian)命之(zhi)谓性，率性(xing)之谓道，修道(dao)之谓教。道也(ye)者，不可须臾离也，可离非(fei)道也。是故君(jun1)子戒慎乎(hu)其所(suo)不睹(du)，恐惧乎其所(suo)不(bu)闻(wen)。莫见(jian)乎隐，莫显乎微，故君子慎其独(du)也。喜怒哀(ai)乐之未(wei)发，谓之中(zhong)；发(fa)而(er)皆中节，谓之和。中(zhong)也者，天下(xia)之大本也；和(he)也者，天下之达道(dao)也。致中和。天地位(wei)焉(yan)，万物育焉(yan)。