《凶猛办公室高清无删减》

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是故君子(zi)先(xian)慎乎德。有(you)德此有人，有(you)人此有土，有(you)土(tu)此有(you)财(cai)，有(you)财(cai)此(ci)有(you)用。德者本也，财(cai)者(zhe)末也。外本内末(mo)，争(zheng)民施(shi)夺。是故财聚则民(min)散，财(cai)散(san)则民聚。是(shi)故言悖而出者，亦悖而(er)入；货悖而入者，亦悖而(er)出。《康(kang)诰》曰："惟(wei)命不于常。"道善则(ze)得(de)之，不(bu)善则(ze)失(shi)之矣。《楚书》曰："楚国(guo)无(wu)以为宝，惟善以为宝。"舅犯曰："亡(wang)人无以为宝，仁亲以为宝(bao)。"《秦誓(shi)》曰："若有一(yi)个(ge)臣，断断(duan)兮无他技，其(qi)心休(xiu)休焉，其如有容焉(yan)。人之(zhi)有技，若己(ji)有(you)之(zhi)；人(ren)之彦圣，其心好(hao)之，不啻若自(zi)其口出。实能容之，以能保我子孙黎民(min)，尚亦有利哉(zai)！人之有技(ji)，娼疾以(yi)恶(e)之(zhi)；人之彦(yan)圣，而违之俾不通。实(shi)不能容，以不能(neng)保我子孙(sun)黎(li)民(min)，亦曰殆哉！"唯仁人放(fang)流(liu)之，迸诸四夷，不(bu)与同中(zhong)国(guo)。此谓(wei)唯仁(ren)人(ren)为能爱人(ren)，能(neng)恶人。见贤而不能举(ju)，举(ju)而不(bu)能先，命也；见不(bu)善而不能退(tui)，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人(ren)之所(suo)好，是谓(wei)拂人之性，灾(zai)必(bi)逮(dai)夫身。是故君子有大(da)道，必忠信以得之，骄泰以失之。