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夫(fu)鼎(ding)有铭，铭者，自名也(ye)。自名，以(yi)称(cheng)扬(yang)其先(xian)祖(zu)之美，而明著之后世者(zhe)也。 为(wei)先祖者，莫不有美焉(yan)，莫不(bu)有恶焉，铭之义，称美(mei)而不(bu)称恶。此孝子(zi)孝孙之心 也。唯(wei)贤(xian)者(zhe)能之。铭者，论讠巽其(qi)先(xian)祖之有德(de)善(shan)，功烈(lie)勋劳庆赏声(sheng)名，列于天(tian)下(xia)， 而酌之祭器(qi)，自成其名焉，以祀其先祖者(zhe)也。显(xian)扬先祖(zu)，所以崇孝也(ye)。身比(bi)焉(yan)， 顺也(ye)，明示后世(shi)，教也。夫铭者(zhe)，一(yi)称而上下皆得(de)焉耳矣。是故，君子(zi)之观(guan)于铭 也(ye)，既美(mei)其所(suo)称，又美(mei)其(qi)所为(wei)。为之者，明足以见之，仁足以与之，知足(zu)以(yi)利之， 可谓(wei)贤(xian)矣(yi)。贤(xian)而勿伐，可(ke)谓(wei)恭矣。