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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君子，终不(bu)可召猓(guo)""如切如磋"者，道(dao)学也。"如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子，终不(bu)可召"者，道盛(sheng)德(de)至善(shan)，民之不能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君子贤其(qi)贤而亲其亲，小人乐其(qi)乐(le)而利其利，此以没世不(bu)忘(wang)也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻(jun4)德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新(xin)，日日新，又(you)日新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新。"是故君子无所不用(yong)其极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿千(qian)里(li)，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于(yu)止(zhi)，知其(qi)所止(zhi)。可以人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王(wang)，于缉熙敬(jing)止！"为人(ren)君，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬(jing)；为(wei)人子(zi)，止于孝(xiao)；为人父(fu)，止(zhi)于慈；与(yu)国(guo)人交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情(qing)者不得尽其辞(ci)，大畏(wei)民(min)志。此谓知(zhi)本。