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子赣见师(shi)乙而问(wen)焉，曰："赐闻(wen)声歌各有宜也，如(ru)赐者(zhe)，宜何(he)歌也？"师乙 曰(yue)："乙贱工也，何足(zu)以问所宜？请诵其所闻，而吾(wu)子自执(zhi)焉。爱者宜歌《商》。 温良而能(neng)断者宜歌《齐》。夫歌者，直己(ji)而陈德也。动(dong)己(ji)而天地应(ying)焉，四时(shi)和焉， 星(xing)辰理焉，万物育(yu)焉(yan)。故商(shang)者，五帝(di)之遗声也。宽(kuan)而静，柔而正(zheng)者(zhe)宜(yi)歌《颂》。 广大而静，疏远而信者宜歌《大雅》。恭(gong)俭(jian)而好礼(li)者，宜歌《小雅(ya)》，正直而静， 廉而(er)谦者宜歌《风(feng)》。肆(si)直而(er)慈爱，商之遗声也，商人识之，故谓之《商》。齐(qi) 者，三代之遗声也(ye)，齐(qi)人识之，故(gu)谓(wei)之(zhi)齐，明乎商之(zhi)音者，临事(shi)而屡断(duan)；明乎齐 之(zhi)音者，见(jian)利(li)而(er)让。临事而屡断(duan)，勇也。见利(li)而让，义(yi)也。有勇(yong)有义(yi)，非歌孰能 保此？故歌者(zhe)，上如(ru)抗，下(xia)如(ru)队，曲如折(she)，止(zhi)如(ru)聊(liao)荆倨中矩，句(ju)中钅句， 累累乎(hu)端(duan)如(ru)贯珠。故(gu)歌之为言也(ye)，长言(yan)之也。说之，故言之；言之不足，故长言 之；长言(yan)之不足，故嗟(jie)叹之(zhi)；嗟(jie)叹之(zhi)不足，故(gu)不知手之舞之(zhi)，足之蹈(dao)之也。"子 贡问(wen)乐。