天(tian)命之(zhi)谓(wei)性,率(lv)性之谓道,修道之谓教。道也(ye)者,不(bu)可须臾离也(ye),可离非道(dao)也。是故君(jun1)子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其(qi)所不闻。莫见(jian)乎(hu)隐,莫(mo)显(xian)乎微(wei),故君子慎其独也(ye)。喜怒(nu)哀(ai)乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓(wei)之(zhi)和。中也者(zhe),天下(xia)之大本也;和也者,天下之(zhi)达道也(ye)。致中(zhong)和(he)。天地(di)位焉,万物(wu)育(yu)焉。
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