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生(sheng)财有(you)大道(dao)。生(sheng)之者众，食(shi)之者寡，为之者疾(ji)，用(yong)之者舒，则财恒足矣(yi)。仁者以财发(fa)身(shen)，不仁者以身发财。未(wei)有上(shang)好仁而(er)下(xia)不(bu)好(hao)义者也(ye)，未有好义其事不终(zhong)者(zhe)也，未有(you)府库财非其财(cai)者(zhe)也。孟献子曰："畜(chu)马乘，不察(cha)于鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜牛羊(yang)；百(bai)乘(cheng)之家，不畜聚敛之臣。与其有(you)聚(ju)敛之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓国不以利为利，以义(yi)为(wei)利(li)也(ye)。长国家而务财用者，必自(zi)小(xiao)人矣。彼为善之(zhi)，小人之使为国家，灾害并至；虽有(you)善者，亦无(wu)如(ru)之(zhi)何矣！此谓国不以利为(wei)利，以义为(wei)利也。