所(suo)谓平(ping)天下在治其国者,上老老而民兴(xing)孝,上长长而(er)民兴悌,上恤孤而民不(bu)倍,是以(yi)君子有褰矩之道也。所恶于(yu)上,毋(wu)以使下;所恶(e)于(yu)下,毋(wu)以事上;所恶于前,毋以先后(hou);所恶(e)于后,毋以从前(qian);所恶于右(you),毋以交于左;所恶于(yu)左,毋以交于右。此(ci)之(zhi)谓褰矩之道。《诗(shi)》云:"乐只君(jun1)子,民之父母(mu)。"民(min)之(zhi)所好(hao)好之,民之(zhi)所(suo)恶恶(e)之,此之谓民(min)之(zhi)父母。《诗》云:"节彼南山(shan),维石岩(yan)岩。赫赫师尹,民具(ju)尔(er)瞻。"有国者不可以(yi)不慎,辟则为无下矣。《诗(shi)》云:"殷之未(wei)丧师,克配(pei)上帝。仪监(jian)于殷,峻命(ming)不(bu)易。"道(dao)得众(zhong)则得国(guo),失众则失国。
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