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空空道(dao)人听如此说，思忖半(ban)晌，将《石(shi)头记(ji)》再检阅(yue)一遍(bian)，因(yin)见上面虽有些指奸责佞贬(bian)恶诛邪之语(yu)，亦(yi)非伤时骂世之(zhi)旨，及至(zhi)君仁(ren)臣(chen)良父慈子孝，凡伦常所(suo)关之处，皆是(shi)称功颂德，眷眷(juan)无穷，实非别书之(zhi)可(ke)比．虽其中(zhong)大旨谈(tan)情(qing)，亦不过实录(lu)其事(shi)，又非假拟妄称，一味淫邀(yao)艳(yan)约(yue)，私订(ding)偷盟之可比．因毫不(bu)干涉时世，方从头(tou)至尾抄(chao)录回来，问世传奇．从此空空(kong)道人因空(kong)见色，由色生(sheng)情，传情入色，自色悟(wu)空，遂(sui)易名为情(qing)僧，改《石头记(ji)》为《情僧录(lu)》．东鲁孔梅(mei)溪则(ze)题(ti)曰《风月宝鉴》．后因曹雪芹(qin)于悼(dao)红(hong)轩(xuan)中披阅十载(zai)，增(zeng)删五次(ci)，纂成(cheng)目录，分(fen)出章回(hui)，则题(ti)曰(yue)《金(jin)陵十二钗》．并题(ti)一绝云：