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凡(fan)人生之(zhi)艰苦而难悟(wu)其(qi)理(li)者，无一(yi)非生(sheng)于(yu)斯者(zhe)也。故人常苦于(yu)执迷(mi)，常苦(ku)于弊(bi)习，常苦于风(feng)火水土(tu)。于是，宗(zong)教(jiao)教义有(you)足以杀人(ren)者，社会(hui)法律有(you)足(zu)以压抑(yi)人者(zhe)，天物有不能以(yi)人力奈(nai)何(he)者。作者尝于《诺(nuo)铁(tie)耳(er)谭》发(fa)其(qi)一，于《哀史》表其二，今于此示其三云。芳梯者，《哀(ai)史(shi)》中之(zhi)一(yi)人，生而为无心薄命(ming)之贱女子，复不幸举(ju)一女(nv)，阅尽(jin)为母之哀，而(er)转(zhuan)辗(nian)苦痛于(yu)社会之陷者其人(ren)也(ye)。依定律请(qing)若尝试此六月间(jian)，噫嘻(xi)定律，胡(hu)独加(jia)此(ci)贱女子之身！频那夜迦，衣文明之衣(yi)，跳踉大跃于璀璨庄严之(zhi)世界；而(er)彼(bi)贱女子者，乃仅求为一(yi)贱女(nv)子而不可得，谁实为(wei)之，而令(ling)若是！老氏(shi)有言：圣人不死(si)，大(da)盗不止。彼非恶圣人也(ye)，恶(e)伪圣之足以致盗也。嗟社会(hui)之陷兮，莽莽尘球(qiu)，亚(ya)欧同慨；滔(tao)滔逝水(shui)，来日方(fang)长！使嚣(xiao)俄而生斯(si)世(shi)也，则(ze)剖南山之(zhi)竹(zhu)，会有穷时，而(er)《哀史》辍书，其在何(he)日欤，其在何日(ri)欤？