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这(zhe)种观(guan)念,即真谛,不(bu)仅仅存在(zai)于所有(you)这些建筑(zhu)物的内部,而(er)且还(hai)寓(yu)于其(qi)外(wai)部的形式.例(li)如所(suo)罗门(men)的神(shen)庙,它(ta)不仅仅是经书的精装封面,而(er)且就是经(jing)书本身.祭司(si)从(cong)每一道(dao)同一圆心的墙(qiang)垣上,可以(yi)释读出呈(cheng)现在(zai)眼(yan)前它(ta)所表(biao)达的真(zhen)谛.祭(ji)司就(jiu)这样(yang)从这个圣殿到(dao)那个圣殿,逐一读出真谛(di)的演变,直至最后的圣(sheng)龛,通过体现真谛的最具体形式(shi),仍然还是(shi)建筑物的(de)圆(yuan)拱,才终于掌握住(zhu)真谛的(de)含义.所以,真(zhen)谛寓于建筑物中,而其(qi)形(xing)象却体现在其(qi)外(wai)壳,正如死者的形象(xiang)描画在木(mu)乃伊(yi)的棺(guan)木上面.