生财有大道。生(sheng)之者众,食之者(zhe)寡,为(wei)之(zhi)者(zhe)疾(ji),用之(zhi)者舒,则财恒足矣。仁者以财发身(shen),不(bu)仁者以身发(fa)财(cai)。未有上好仁而下(xia)不好义(yi)者也,未有(you)好义其事不(bu)终者也(ye),未有府库财(cai)非其财者也。孟献子曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐(fa)冰之家,不畜牛(niu)羊;百(bai)乘(cheng)之家,不畜聚敛(lian)之臣。与其(qi)有聚敛(lian)之臣,宁有(you)盗臣。"此谓国(guo)不(bu)以(yi)利为(wei)利,以(yi)义为利(li)也。长(zhang)国家而务财(cai)用者,必(bi)自小人矣。彼(bi)为善之,小人之(zhi)使为(wei)国家,灾(zai)害(hai)并至;虽(sui)有善(shan)者,亦无如之何(he)矣(yi)!此谓(wei)国不以(yi)利为利,以义为利(li)也。
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