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"王天下(xia)有三(san)重焉，其寡过矣乎！上焉者(zhe)虽善无(wu)征(zheng)，无征(zheng)不信，不信民弗从；下焉者(zhe)虽(sui)善不尊(zun)，不尊不信，不信民弗从(cong)。故君(jun1)子之道(dao)，本诸身，征诸(zhu)庶(shu)民，考诸(zhu)三(san)王而不缪，建(jian)诸天地而不悖(bei)，质(zhi)诸鬼神而(er)无(wu)疑，百世以俟圣人而不(bu)惑。质诸鬼神而(er)无(wu)疑，知天也；百世(shi)以(yi)俟圣人而不惑，知人也。是故君子动(dong)而世为天下(xia)道，行而世为天下法，言(yan)而世为天下则。远(yuan)之(zhi)则有(you)望，近之(zhi)则(ze)不厌。《诗》曰：''在(zai)彼(bi)无(wu)恶，在此无射(she)，庶几夙夜，以永终誉！''君子未有不如(ru)此而早有誉于天下者也。"仲(zhong)尼祖述尧、舜，宪(xian)章(zhang)文、武；上(shang)律天时，下袭水土。辟(pi)如天地(di)之(zhi)无不持载，无不覆帱；辟如四(si)时之(zhi)错行，如(ru)日月之代(dai)明。万物并育(yu)而不相害，道(dao)并(bing)行(hang)而不(bu)相(xiang)悖。小德川流，大(da)德(de)敦化(hua)。此天(tian)地(di)之所(suo)以为大(da)也。