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生财有(you)大(da)道。生之者(zhe)众，食之者寡，为之者疾，用之者(zhe)舒，则财(cai)恒足矣。仁者以财(cai)发身，不(bu)仁者(zhe)以身发财(cai)。未有上好(hao)仁(ren)而下不(bu)好义者(zhe)也，未有好义(yi)其事不(bu)终者也，未有府库财(cai)非其财者也。孟献子(zi)曰(yue)："畜马乘(cheng)，不(bu)察于鸡豚；伐冰(bing)之家，不(bu)畜牛(niu)羊；百(bai)乘之家，不畜聚敛之臣(chen)。与(yu)其有(you)聚敛之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓(wei)国不(bu)以(yi)利为利，以义为利也。长国(guo)家而务财用者，必(bi)自小人矣(yi)。彼(bi)为(wei)善(shan)之，小人之使为国家，灾(zai)害(hai)并(bing)至；虽(sui)有善者，亦无如之(zhi)何矣！此(ci)谓(wei)国不以(yi)利为利，以义为(wei)利也。