所谓平天下(xia)在(zai)治其国者,上老(lao)老而民兴孝,上长长而民兴悌,上恤(xu)孤而民不倍,是以(yi)君(jun1)子有(you)褰矩之(zhi)道也。所恶(e)于(yu)上,毋以使下;所恶于下(xia),毋(wu)以(yi)事上;所恶于(yu)前,毋以(yi)先后;所恶于后,毋以从(cong)前(qian);所恶(e)于右(you),毋以交(jiao)于左;所恶(e)于左(zuo),毋以交于右(you)。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云(yun):"乐(le)只(zhi)君子,民(min)之父母(mu)。"民(min)之所好(hao)好之,民(min)之所(suo)恶(e)恶之,此之(zhi)谓民(min)之父(fu)母。《诗(shi)》云:"节(jie)彼(bi)南山,维石岩岩(yan)。赫赫师尹,民具(ju)尔瞻(zhan)。"有国者不可以不慎(shen),辟则(ze)为无下矣。《诗》云:"殷(yin)之未丧师,克配上(shang)帝(di)。仪监于殷,峻命不易。"道得众则得国(guo),失众(zhong)则(ze)失国。
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