所(suo)谓平天下在治其国者,上老老(lao)而民兴孝(xiao),上(shang)长(zhang)长(zhang)而民兴悌,上恤孤(gu)而民不倍(bei),是以君子有褰矩之道也。所(suo)恶于上,毋以使(shi)下;所(suo)恶于(yu)下,毋以事(shi)上;所恶于(yu)前(qian),毋以先(xian)后;所恶(e)于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于左;所(suo)恶于左(zuo),毋以交于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君(jun1)子(zi),民之父母。"民(min)之(zhi)所好好之,民(min)之所恶恶之,此之谓民之父母。《诗(shi)》云(yun):"节彼南山(shan),维石岩(yan)岩。赫赫师尹,民(min)具尔瞻(zhan)。"有国者不(bu)可以不慎(shen),辟则(ze)为无下(xia)矣。《诗》云(yun):"殷之(zhi)未丧师,克配(pei)上帝。仪监于(yu)殷,峻命(ming)不(bu)易。"道得众(zhong)则得国,失众则失国。
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