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所谓(wei)平天下在治其(qi)国(guo)者(zhe)，上老老而民(min)兴(xing)孝，上长长而(er)民兴悌，上恤孤(gu)而民不(bu)倍(bei)，是以君子有(you)褰矩(ju)之(zhi)道也。所恶于上，毋以(yi)使下(xia)；所恶于(yu)下，毋以事上；所恶(e)于前(qian)，毋以先后(hou)；所(suo)恶(e)于后，毋(wu)以从前；所恶(e)于右，毋以交于左(zuo)；所恶于左，毋(wu)以(yi)交于右。此之谓褰(qian)矩之道(dao)。《诗》云："乐只君子，民(min)之父母。"民(min)之所(suo)好(hao)好之，民之所恶恶之，此之(zhi)谓(wei)民(min)之父母。《诗(shi)》云："节(jie)彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有(you)国者不可(ke)以不慎(shen)，辟则(ze)为无下矣(yi)。《诗》云："殷之未(wei)丧(sang)师，克配上帝。仪监(jian)于(yu)殷，峻(jun4)命不易。"道(dao)得众(zhong)则(ze)得国，失众则失国。