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先王(wang)之立礼也，有本有文(wen)。忠信，礼(li)之本(ben)也；义理(li)，礼之文也。无本不立(li)， 无文(wen)不行。礼(li)也者，合于天(tian)时，设于地财，顺于鬼(gui)神，合于人心，理万物者(zhe)也(ye)。 是故天时有生也，地(di)理有(you)宜也，人官有能(neng)也，物曲(qu)有利(li)也。故天(tian)不(bu)生，地不养， 君(jun1)子不(bu)以为礼，鬼神弗(fu)飨也。居山以鱼鳖为礼(li)，居(ju)泽(ze)以鹿豕(shi)为礼(li)，君子谓之不(bu)知 礼。故(gu)必举(ju)其定国之数，以(yi)为(wei)礼之(zhi)大经，礼之(zhi)大(da)伦。以地(di)广(guang)狭，礼之(zhi)薄厚，与年 之上下(xia)。是故年(nian)虽大(da)杀，众不匡惧，则(ze)上之制礼也节矣。