夫祭(ji)之(zhi)为物大(da)矣,其(qi)兴物备矣,顺以备者也,其教之本(ben)与?是(shi)故(gu),君子之教 也,外则教之以尊其(qi)君长,内则教之以孝于其亲。是故(gu),明君(jun1)在上,则诸(zhu)臣服从, 崇事宗庙(miao)社(she)稷,则子(zi)孙顺(shun)孝(xiao)。尽其道,端其义,而(er)教(jiao)生焉。是故君(jun1)子之事君也, 必身(shen)行(hang)之(zhi),所不安(an)于(yu)上,则(ze)不以使(shi)下;所恶于(yu)下,则不以事上;非诸人,行诸己, 非教之道(dao)也(ye)。是故(gu)君子之教也,必由其本,顺(shun)之(zhi)至(zhi)也,祭其(qi)是与?故曰:"祭者(zhe), 孝之本(ben)也(ye)已(yi)。"
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