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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐(fei)君子，终不可召猓""如切如磋(cuo)"者，道(dao)学(xue)也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者，威仪(yi)也。"有斐(fei)君(jun1)子，终不可召"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君(jun1)子(zi)贤其(qi)贤而亲其(qi)亲，小人乐(le)其乐而利其利(li)，此(ci)以(yi)没(mei)世不忘也(ye)。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明(ming)峻德。"皆自明(ming)也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新。"是故君(jun1)子无所不(bu)用其极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿千里(li)，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于止，知(zhi)其(qi)所(suo)止。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆(mu)文王(wang)，于(yu)缉熙敬止！"为人君(jun1)，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬；为人子，止(zhi)于(yu)孝；为人父，止于慈；与国人(ren)交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也使(shi)无讼(song)乎！"无情者(zhe)不(bu)得尽(jin)其辞，大畏民志。此(ci)谓知本。