《亚洲天堂一卡二卡》

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《诗》云："瞻(zhan)彼(bi)淇澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终不可召猓""如(ru)切(qie)如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君子，终不可(ke)召"者(zhe)，道盛德至善(shan)，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君(jun1)子(zi)贤(xian)其贤而亲其(qi)亲，小人乐(le)其乐(le)而利(li)其利(li)，此以没(mei)世(shi)不忘(wang)也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克(ke)明峻德(de)。"皆自明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日(ri)新，日日(ri)新，又(you)日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟新(xin)。"是故(gu)君子(zi)无所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于止，知其所止。可以人(ren)而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文(wen)王(wang)，于(yu)缉熙敬(jing)止(zhi)！"为人君，止于(yu)仁；为人(ren)臣，止于敬；为人子，止(zhi)于孝(xiao)；为人(ren)父，止(zhi)于慈；与国人(ren)交，止(zhi)于信(xin)。子曰(yue)："听讼，吾(wu)犹人也。必也使(shi)无讼乎！"无情者不得尽(jin)其辞，大畏(wei)民志(zhi)。此(ci)谓(wei)知本。