古(gu)之欲明明德于天(tian)下者,先治其国。欲治其国者,先齐(qi)其家(jia)。欲齐其家(jia)者,先(xian)修(xiu)其(qi)身。欲修其身(shen)者,先正其(qi)心(xin)。欲正其心(xin)者,先(xian)诚其意。欲诚其(qi)意(yi)者(zhe),先致其知。致知在格物。物格而后(hou)知(zhi)至,知至(zhi)而后(hou)意诚(cheng),意(yi)诚而后(hou)心正,心正而后身修,身(shen)修而(er)后家齐(qi),家齐而后国治,国治(zhi)而后(hou)天下平。自天子以至(zhi)于庶人,壹是皆(jie)以修身为本,其(qi)本乱而(er)末治者否矣。其所厚者(zhe)薄,而其所薄者(zhe)厚,未(wei)之(zhi)有(you)也。此谓知(zhi)本(ben),此(ci)谓(wei)知之至也。
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