生财有大道。生之(zhi)者众(zhong),食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财(cai)恒足矣(yi)。仁者以财(cai)发身(shen),不仁(ren)者(zhe)以(yi)身(shen)发(fa)财。未有上(shang)好仁(ren)而下不好(hao)义(yi)者也,未有好(hao)义其事不(bu)终(zhong)者(zhe)也,未有府库财非其财者也。孟(meng)献子曰:"畜(chu)马(ma)乘,不察于鸡豚(tun);伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚(ju)敛之臣。与其(qi)有聚敛(lian)之(zhi)臣,宁有(you)盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以利(li)为利,以义为利也。长国(guo)家(jia)而(er)务财(cai)用者(zhe),必自小人矣(yi)。彼为善之,小(xiao)人之(zhi)使为国(guo)家,灾(zai)害并(bing)至(zhi);虽(sui)有善者,亦无如之何矣!此谓国不以利(li)为利,以义(yi)为利也。
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