《天天草天天干天天爽》

【天天草天天干天天爽】

所谓治国必(bi)先齐其家(jia)者，其家(jia)不(bu)可教而能教人者(zhe)，无之，故君(jun1)子不出家而成(cheng)教于(yu)国。孝者，所以事君(jun1)也；悌者，所以事长也；慈者，所以使(shi)众也(ye)。《康诰》曰："如保(bao)赤子(zi)。"心诚(cheng)求之，虽(sui)不中(zhong)不远矣(yi)。未有学养子而后(hou)嫁者(zhe)也(ye)。一家仁，一(yi)国兴仁(ren)；一家让，一(yi)国兴(xing)让(rang)；一人贪(tan)戾，一国作乱(luan)。其机如此，此谓一言偾事，一人(ren)定国。尧、舜率(lv)天下以仁(ren)，而民从之。桀、纣(zhou)率(lv)天(tian)下以(yi)暴(bao)，而民(min)从之。其所令反(fan)其所(suo)好，而民不从(cong)。是(shi)故君子有诸己而后(hou)求诸人(ren)，无诸己而后(hou)非诸人。所藏(cang)乎身(shen)不恕，而(er)能喻诸人者，未之(zhi)有也。故(gu)治国在齐(qi)其家。《诗(shi)》云(yun)："桃之夭夭，其叶蓁(zhen)蓁。之(zhi)子于归，宜(yi)其(qi)家人(ren)。"宜其(qi)家人，而后(hou)可以教国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜弟，而后可以教国(guo)人。《诗》云："其仪不(bu)忒(tui)，正是(shi)四国。"其(qi)为父(fu)子(zi)兄弟足法，而后民(min)法(fa)之也。此(ci)谓(wei)治国在齐其家(jia)。