《9》

【9】

"王(wang)天(tian)下有三重焉，其(qi)寡过(guo)矣乎！上焉(yan)者虽善(shan)无(wu)征(zheng)，无征不信，不信民弗从；下焉者虽善不尊，不尊不信，不信民弗从。故(gu)君子(zi)之道，本诸身，征诸庶(shu)民，考诸三王(wang)而(er)不(bu)缪，建诸(zhu)天(tian)地而不悖，质(zhi)诸鬼神(shen)而无(wu)疑(yi)，百世(shi)以俟(si)圣(sheng)人而不惑(huo)。质诸鬼(gui)神(shen)而无(wu)疑，知天也(ye)；百世以俟圣人(ren)而不惑，知人也。是故君子动(dong)而世为天下(xia)道，行(hang)而世为(wei)天(tian)下法，言而世为天(tian)下则。远之则有(you)望，近(jin)之则不(bu)厌。《诗(shi)》曰：''在彼无恶，在(zai)此无(wu)射(she)，庶(shu)几(ji)夙夜(ye)，以永终誉！''君(jun1)子(zi)未有不(bu)如此而早有誉于天(tian)下者也。"仲尼祖述尧、舜(shun)，宪章(zhang)文、武；上律天(tian)时，下袭水土。辟如(ru)天(tian)地之无不(bu)持(chi)载，无(wu)不覆帱；辟(pi)如(ru)四时(shi)之错行，如日月(yue)之代明。万(wan)物并育而不(bu)相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。此天地之(zhi)所以为(wei)大也。