所谓(wei)平天(tian)下(xia)在治其国者,上老老而(er)民(min)兴孝,上长长而民兴(xing)悌,上恤孤(gu)而民不倍,是以君子有褰矩(ju)之(zhi)道也。所恶于(yu)上,毋(wu)以(yi)使下;所恶于(yu)下(xia),毋以事上(shang);所(suo)恶(e)于前,毋以先后;所恶(e)于后,毋(wu)以从前;所恶于右(you),毋以交于左;所恶于左(zuo),毋以交于右(you)。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云(yun):"乐只君子,民(min)之父母。"民之所好好之,民之所恶(e)恶之,此(ci)之(zhi)谓民之父母。《诗》云(yun):"节彼南山,维石岩岩(yan)。赫赫(he)师(shi)尹,民具尔(er)瞻。"有国者不可以不(bu)慎,辟(pi)则为无下(xia)矣(yi)。《诗(shi)》云(yun):"殷之未丧师(shi),克配上(shang)帝。仪监于(yu)殷,峻(jun4)命不易(yi)。"道得众则(ze)得国,失众则失国。
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