生(sheng)财有(you)大道。生之(zhi)者众,食之(zhi)者寡(gua),为之者疾,用之者(zhe)舒,则(ze)财恒足矣。仁者(zhe)以财(cai)发身,不仁者以(yi)身发财。未有上好仁而下(xia)不好义者也,未有(you)好(hao)义(yi)其事不终者也,未有府库财非其财(cai)者也。孟(meng)献子(zi)曰:"畜马(ma)乘,不察于鸡豚;伐冰(bing)之(zhi)家(jia),不畜(chu)牛羊;百乘(cheng)之家,不畜聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣(chen)。与其有(you)聚(ju)敛之(zhi)臣,宁(ning)有盗臣。"此谓国不以(yi)利为利(li),以义(yi)为利(li)也。长国家而务财用(yong)者,必自小人矣。彼为(wei)善之,小人之(zhi)使为国家(jia),灾(zai)害并至;虽有(you)善(shan)者,亦无如(ru)之何矣!此谓国不以利为利,以(yi)义(yi)为利也。
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