父母之丧,居(ju)倚庐、不涂,寝苫枕_,非丧(sang)事(shi)不言。君为庐宫(gong)之,大夫(fu)士 礻(shi)ブ。既(ji)葬柱楣,涂(tu)庐不于显(xian)者(zhe)。君大(da)夫士皆宫之(zhi)。凡非适子(zi)者,自未葬以于 隐者为庐(lu)。既葬(zang),与人立。君言王事,不言国事;大夫士言公(gong)事(shi),不言(yan)家事。君(jun1) 既葬,王政入于国(guo),既卒哭(ku)而服(fu)王事。大夫士(shi)既葬,公(gong)政入于家,既卒哭、弁 带,金革之(zhi)事无(wu)辟也。既(ji)练、居(ju)垩(e)室,不与人(ren)居。君谋(mou)国政(zheng),大夫士谋家(jia)事。既(ji) 祥,黝垩。祥(xiang)而外(wai)无(wu)哭(ku)者(zhe)?礻覃而内无(wu)哭者(zhe),乐作矣(yi)故也。礻(shi)覃(tan)而从御,吉(ji)祭(ji)而 复寝(qin)。期居庐,终丧(sang)不御于内者,父在为母(mu)为妻(qi)。齐衰期者,大(da)功布衰(shuai)九月者, 皆(jie)三月不(bu)御于(yu)内。妇(fu)人不居庐(lu)。不寝苫。丧父(fu)母,既练而(er)归(gui);期九月者,既葬而 归。公之(zhi)丧(sang),大夫俟练(lian),士卒哭而归(gui)。大夫士父(fu)母之丧,既练而归。朔(shuo)月忌日, 则(ze)归哭(ku)于宗室。诸父兄弟之丧(sang),既(ji)卒哭而(er)归。父不次于子(zi),兄(xiong)不次于弟。
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