生财有大道。生之者众(zhong),食(shi)之者(zhe)寡(gua),为之者疾,用(yong)之(zhi)者(zhe)舒,则财恒足矣。仁者(zhe)以财发身(shen),不(bu)仁者(zhe)以身发财(cai)。未有上好仁而下不好(hao)义者也,未有好(hao)义(yi)其事不终者也,未有府库财非其(qi)财者也(ye)。孟献子曰:"畜(chu)马(ma)乘(cheng),不察(cha)于(yu)鸡豚;伐冰之家(jia),不畜牛(niu)羊;百(bai)乘之家,不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与其(qi)有(you)聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以利(li)为利,以义为利也。长国(guo)家而务(wu)财用者(zhe),必自小(xiao)人(ren)矣。彼为善之,小(xiao)人(ren)之使为(wei)国家,灾害并至;虽有善者,亦无如(ru)之(zhi)何矣!此谓国不以利为利(li),以义为利也(ye)。
Copyright © 2008-2018