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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢(zhuo)如(ru)磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子，终不(bu)可召(zhao)猓""如(ru)切如(ru)磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也(ye)。"有(you)斐君子(zi)，终不(bu)可召"者(zhe)，道盛德(de)至善，民之不能忘(wang)也。《诗》云(yun)："于(yu)戏(xi)前王不(bu)忘！"君(jun1)子贤(xian)其贤而(er)亲其亲，小人乐其乐(le)而(er)利其利，此(ci)以没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦(bang)，其命惟新。"是故君子(zi)无所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文(wen)王，于缉熙敬(jing)止！"为人(ren)君，止于仁(ren)；为人臣，止于(yu)敬；为人子(zi)，止于孝(xiao)；为(wei)人(ren)父(fu)，止于慈(ci)；与国人交，止于信。子曰(yue)："听讼，吾(wu)犹人也。必(bi)也使无讼乎(hu)！"无情者(zhe)不(bu)得尽其辞(ci)，大畏民志。此谓(wei)知(zhi)本。