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日本(ben)的《世界社会主义文(wen)学(xue)丛(cong)书(shu)》第四(si)篇，便是这《十月》，曾经翻了一观，所(suo)写的游移和后(hou)悔，没有一个彻底(di)的革命者在内，用(yong)中国(guo)现在时行的(de)批(pi)评式眼睛来看(kan)，还(hai)是不对的。至于这一(yi)篇《农(nong)夫(fu)》，那自然更甚，不但没(mei)有革命气，而且还(hai)带着(zhe)十足(zu)的(de)宗教气，托(tuo)尔斯泰气(qi)，连(lian)用(yong)我(wo)那(na)种落伍眼看去也很(hen)以苏维埃政(zheng)权之下(xia)，竟还会容留(liu)这样的作者(zhe)为奇。但我(wo)们(men)由这短短的一篇，也可以领悟苏(su)联所以要排斥人道主义(yi)之故(gu)，因(yin)为如此厚道，是(shi)无论在革命，在反革命，总要失败(bai)无疑，别人并不(bu)如此(ci)厚道，肯当你熟睡(shui)时，就不(bu)奉赠一(yi)枪(qiang)刺。所以(yi)非人(ren)道(dao)主(zhu)义的高(gao)唱起(qi)来，正是必(bi)然之势。但这非人道主(zhu)义(yi)，是也如大(da)炮一样，大家都(dou)会用(yong)的，今(jin)年上(shang)半年(nian)革(ge)命文学的创(chuang)造社(she)和遵命文学(xue)的(de)新(xin)月(yue)社，都向浅薄的(de)人道主义进攻(gong)，即明明白白证明着这事的(de)真实(shi)。再(zai)想一想(xiang)，是颇有趣味的。