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所谓平天下(xia)在治其国者，上(shang)老老(lao)而(er)民(min)兴(xing)孝，上长长而民兴(xing)悌(ti)，上恤孤(gu)而民不(bu)倍，是以君(jun1)子有褰矩之(zhi)道也(ye)。所恶于(yu)上，毋以使(shi)下；所恶(e)于下(xia)，毋以事上(shang)；所恶于(yu)前，毋以(yi)先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交(jiao)于左；所恶于左，毋(wu)以交于(yu)右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐(le)只君子(zi)，民之(zhi)父母。"民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云："节彼(bi)南(nan)山，维石岩(yan)岩(yan)。赫赫师尹，民具尔(er)瞻。"有国者不(bu)可(ke)以不慎，辟则(ze)为无下(xia)矣。《诗》云(yun)："殷(yin)之(zhi)未(wei)丧(sang)师，克(ke)配(pei)上帝。仪监于殷，峻命不易。"道得(de)众则得国(guo)，失(shi)众(zhong)则失国。