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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有(you)斐(fei)君(jun1)子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫(he)兮(xi)暄兮。有斐君(jun1)子，终不(bu)可召猓""如切如磋"者，道学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐(fei)君子(zi)，终(zhong)不可(ke)召"者(zhe)，道盛(sheng)德(de)至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前(qian)王不(bu)忘！"君子贤其(qi)贤(xian)而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以(yi)没(mei)世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝(di)典》曰(yue)："克(ke)明峻德(de)。"皆(jie)自明(ming)也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟(gou)日新，日(ri)日新，又日(ri)新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦，其命惟新。"是故(gu)君(jun1)子(zi)无所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于止，知(zhi)其(qi)所止。可以(yi)人(ren)而不如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于(yu)仁(ren)；为人臣(chen)，止于(yu)敬；为(wei)人子，止于(yu)孝；为人父(fu)，止于(yu)慈(ci)；与国(guo)人(ren)交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也(ye)使无讼乎！"无(wu)情者不得(de)尽其辞，大畏民志。此谓知本。