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生财(cai)有大道。生之(zhi)者(zhe)众，食之者(zhe)寡(gua)，为之(zhi)者(zhe)疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者(zhe)以财(cai)发(fa)身(shen)，不仁者以身发财。未有(you)上好仁而下不(bu)好义者也，未(wei)有好义其事不(bu)终(zhong)者也(ye)，未有(you)府库(ku)财(cai)非其(qi)财者也。孟(meng)献子曰："畜(chu)马乘(cheng)，不(bu)察于(yu)鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜牛羊；百(bai)乘之家，不畜聚敛之(zhi)臣。与其(qi)有聚(ju)敛之(zhi)臣，宁有盗臣。"此(ci)谓国不(bu)以(yi)利(li)为利，以义(yi)为利也(ye)。长国家而务(wu)财用者，必自小人(ren)矣(yi)。彼(bi)为善之，小人(ren)之使为国家，灾害并至(zhi)；虽有善(shan)者，亦无如之何(he)矣！此谓国不以利为(wei)利(li)，以义为利也。