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所以,在古(gu)腾(teng)堡发明(ming)印刷术之(zhi)前,主要(yao)的(de)文字形式一直都(dou)是建(jian)筑艺(yi)术(shu),普遍的(de)文(wen)字(zi)形(xing)式(shi).这本(ben)花岗(gang)岩的(de)书(shu)始自(zi)东(dong)方,后(hou)被古(gu)希腊(la)和古(gu)罗(luo)马所继承(cheng),中世纪给它(ta)写下了最(zui)后(hou)一(yi)页.再说,上面我(wo)们已经看到(dao),在中世纪一种民众的建筑艺术(shu)取代了一种种姓等级制度(du)的(de)建筑艺术(shu),这现象在历史(shi)上其他(ta)伟(wei)大时(shi)代里,随(sui)着人类智(zhi)力相似的发(fa)展也曾有过.所以(yi),这是(shi)仅仅叙述(shu)一种普遍规律,若(ruo)是详述,得写成许(xu)多巨卷(juan)才行.在(zai)那原(yuan)始(shi)时代摇篮(lan)的上古东方,继(ji)印(yin)度建筑之后的是腓尼(ni)基建(jian)筑,即体态(tai)丰(feng)盈的阿拉伯(bo)建筑之(zhi)母;在(zai)古代(dai),继埃及建(jian)筑-伊(yi)特鲁立(li)亚风格与蛮石(shi)建筑物无非是(shi)其(qi)变(bian)种而已-希(xi)腊(la)建筑在其后,后来的罗马风(feng)格只是一种延伸,加上许许多(duo)多迦太(tai)基圆顶而已;在近代,继罗(luo)曼(man)建筑之后的是哥(ge)特式建筑.假(jia)如将这三个系列各(ge)分成两(liang)半,便可(ke)以在印(yin)度建(jian)筑.埃及建(jian)筑.罗曼建(jian)筑这三位(wei)姐姐身上发(fa)现(xian)相同的象征,即统一(yi).等级.神权.教条.神话.上帝;至于腓尼(ni)基建筑(zhu).希腊(la)建筑和哥特式建筑(zhu)这三位妹妹,不论(lun)它(ta)们本质所固的(de)形式如何千变万化,其含义是相同的(de),即民众.自(zi)由.人(ren).