《桃色永久入口》

【桃色永久入口】

是故君(jun1)子先(xian)慎(shen)乎德。有德此有人，有人此有(you)土(tu)，有土此(ci)有财(cai)，有财此(ci)有用。德者(zhe)本也，财者末也。外(wai)本内末，争民(min)施夺(duo)。是故财聚则(ze)民(min)散(san)，财(cai)散则民聚。是(shi)故言(yan)悖而出者，亦悖而入(ru)；货(huo)悖而(er)入(ru)者，亦(yi)悖而出(chu)。《康诰》曰："惟(wei)命不(bu)于常(chang)。"道善则(ze)得(de)之，不善则失之矣。《楚书》曰："楚国无以(yi)为宝，惟善以为宝。"舅犯曰："亡人无以为宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰(yue)："若有一个臣，断断兮无(wu)他技，其心休休焉，其如有(you)容焉。人之有(you)技(ji)，若己有之；人之彦圣，其心(xin)好之(zhi)，不啻若自其口(kou)出。实能(neng)容之，以能保我(wo)子(zi)孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，娼疾以恶之(zhi)；人之彦圣，而违之俾不通。实(shi)不(bu)能容，以不能(neng)保我子孙黎民(min)，亦(yi)曰殆哉！"唯(wei)仁(ren)人(ren)放流之，迸(beng)诸(zhu)四夷，不与(yu)同中国(guo)。此(ci)谓唯仁人为能(neng)爱人，能(neng)恶人。见贤(xian)而(er)不能(neng)举(ju)，举(ju)而(er)不能先，命(ming)也(ye)；见(jian)不善而不能退，退而不能远，过也。好(hao)人(ren)之所恶，恶人之所好，是谓拂(fu)人之性，灾必逮夫身。是(shi)故君子有(you)大道，必忠(zhong)信以得之(zhi)，骄(jiao)泰以失之。