《久久天天干》

【久久天天干】

"王天下有三(san)重焉，其寡(gua)过矣乎！上焉者虽善无征，无征不信(xin)，不信民(min)弗从；下焉者(zhe)虽(sui)善(shan)不尊，不尊不信(xin)，不(bu)信(xin)民(min)弗(fu)从。故君子(zi)之(zhi)道，本诸身，征诸庶(shu)民，考诸三(san)王而不(bu)缪(miu)，建诸天地而不悖，质诸(zhu)鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑。质诸鬼神而无(wu)疑，知天(tian)也(ye)；百世(shi)以俟圣人而(er)不惑，知(zhi)人也。是故君(jun1)子动而世(shi)为天下道，行而(er)世为天(tian)下(xia)法，言而世为天下则。远(yuan)之则(ze)有望(wang)，近(jin)之(zhi)则不厌。《诗》曰：''在彼(bi)无(wu)恶，在此无(wu)射，庶(shu)几(ji)夙(su)夜，以永(yong)终誉！''君子未有不如此而早有(you)誉于天(tian)下者也(ye)。"仲(zhong)尼祖述尧(yao)、舜(shun)，宪章(zhang)文(wen)、武；上(shang)律天(tian)时，下袭(xi)水土。辟如天地之无不持(chi)载，无不覆(fu)帱；辟如四时之错(cuo)行(hang)，如(ru)日月之代明。万物(wu)并育而(er)不(bu)相(xiang)害，道并行而不(bu)相悖(bei)。小德川流(liu)，大德敦化(hua)。此天地(di)之(zhi)所以为大也。