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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐(fei)君子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终(zhong)不(bu)可召(zhao)猓(guo)""如切如(ru)磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有(you)斐君(jun1)子，终不可召"者，道(dao)盛德至(zhi)善，民之不能忘(wang)也(ye)。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤(xian)其贤而亲(qin)其(qi)亲(qin)，小人乐其乐而利其利，此以(yi)没(mei)世不(bu)忘(wang)也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明(ming)峻德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟(gou)日新，日日新(xin)，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故君子无(wu)所(suo)不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于(yu)丘隅。"子(zi)曰："于止，知其所止。可以人而不如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文王(wang)，于缉熙敬(jing)止！"为人(ren)君，止于(yu)仁；为人臣(chen)，止于(yu)敬；为人(ren)子，止于孝(xiao)；为人父(fu)，止于慈；与国人交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无(wu)情者不得尽其辞(ci)，大畏民志。此(ci)谓知本。