古之欲(yu)明明(ming)德于天下者,先治(zhi)其国。欲(yu)治其国者,先(xian)齐(qi)其家。欲(yu)齐其家(jia)者,先(xian)修其身。欲修其(qi)身者,先正(zheng)其心。欲正其心者(zhe),先(xian)诚(cheng)其意(yi)。欲(yu)诚其意者,先致(zhi)其知(zhi)。致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修(xiu)而后家(jia)齐,家齐而后国治,国治而后(hou)天下平。自(zi)天子(zi)以至于庶人,壹是(shi)皆以(yi)修(xiu)身为本,其(qi)本乱(luan)而(er)末(mo)治者否矣(yi)。其所(suo)厚(hou)者薄,而(er)其所(suo)薄(bao)者厚,未(wei)之有(you)也(ye)。此谓知本,此谓知(zhi)之至也。
Copyright © 2008-2018